İSİM & SOYADI
Bu büyük İmam, Hakk’ın semasında parlayan güneş, İlahi Zat’ın sırrının varisi, Sıfatların Nuru tarafından kurtarılan, asil manevi arzunun sahibi, onaylanmış karakterler ve Muhammedi ilimler, Ahmedi mühür ve Muhammedi şahsiyet, Sidi Muhammed Fauzi El-Karkari, Allah ondan razı olsun. Onun soyu, onsuz varlığın olamayacağı kişiye (Allah’ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) kadar uzanır. O, “ilim şehrinin kapısı” olan efendimiz Ali İbn-i Ebi Talib’e (Allah ondan razı olsun) kadar uzanan bir yol olan atalarının yolundan giden asil bir idrissiddir.
DOĞUM VE GENÇLIK
Hıristiyanlık döneminin 1974 yılına denk gelen 1394 yılında (sevgili atasının hicretinin) bir Çarşamba günü, halkı inançları ve cesaretleriyle ünlü Fas Rif’in Tamsamane bölgesinde doğdu. Çocukluğunu ve gençliğini burada geçirdi. Çocukluğu tembellik, oyun ya da miskinlikle değil, her durumda ciddiyetle geçti. Anne babasının rehberliğinde ve dinin pratiği içinde büyüdü. Benzersizliği daha o zamanlardan belliydi. Malakut’ta gördüğü gibi duyusal gerçeklikte (Al-Moulk) meydana gelen gerçek vizyonlara sahipti. İlk eğitimini el Hoceima kasabasında aldı.
FİZİKSEL TANIM
Ne uzun ne de kısa. Teni beyaz, kırmızıya yakın. Yüzü yakışıklı ve gözleri şaşırtıcı bir canlılığa sahip. Bakışları delici. Bakışlarım ne kadar sık onunkilerle buluşur ve vücudumda bir ürperti hissederdim! Bazen bu ürperti gözlerime ulaşır ve gözlerimden yaşlar akardı. Yüzündeki Işığı görebilirsiniz, iç gözü olan herkes için bunu fark etmemek imkânsızdır. Onu gören korku duyar ve ona uğrayan onu sever. Murakaa’yı tercih etmek için aranan giysileri geride bıraktı.
ONUN KIŞILIĞI
Dil, bu büyük İmam’ın karakterini tarif edemez. Ve kelimeler ne kadar güzel olursa olsun, onun karakterinin ve faziletlerinin bir zerresini bile tarif edemez, Allah ondan razı olsun. Hedefi iki dünyayı da aşan, bakışları hedefinden başka bir şeye tenezzül etmeyen, hiçbir makamın cezbetmediği, hiçbir marifetin oyalamadığı ve hedefi Allah’tan başkası olmayan bir kul nasıl tarif edilebilir ki? Sık sık şöyle dediği duyulur: “Eğer bir adam bana dört büyük melekle gelseydi, bu beni rahatsız etmezdi.
BELIRGIN ÖZELLIKLER
Alçakgönüllülük onun niteliklerinden biridir. Onun büyük tevazuunun ifadesine tanık olduk, öyle ki Mürid olarak biz de onu ilk gördüğümüzde bundan etkilendik. Hatta Fukaraların ayakkabılarını alıp onlar için kaldırıyordu. Bu görüntü o zamandan beri hafızama kazındı. Ve bu, bağlılık yemini ettiğim diğer Zaviye Şeyhlerinin tutumunun tam tersiydi. Gerçekten de Şeyhimiz misafirlerine kendisi hizmet ederdi. Kendi ihtiyaçlarını kendisi karşılardı. Kaç kez onunla birlikte yemek masasında otururken su bitti? Bana emretmeden kendi isteğiyle kalkıp suyu getirirdi.
BILIMI VE DURUMU
Zamanında ilmin hakikatini elinde tutar ve bu, Yüce Gizli İsmin Hatmiyesinin varisi olduğu içindir. O, Allah’ın ilminde sadece kendisi gibi olanların anlayabileceği yüksek bir dil konuşur. Küçük bir şeyden muazzam bir bilgi çıkarır. Tek bir harften bahsetmeye başladığında, dinleyenler onun bilgisinin enginliği karşısında hayrete düşene kadar çok sayıda anlam ortaya çıkar. Şeyh olduğundan beri sadece İsm-i Azam’ın Ha’sından bahsettiğini söylemek yeterli olacaktır. Her seferinde yepyeni bir anlayış ve incelik duygusu getirir. Diyor ki, “Benden istediğinizi alın. Benim bilgim Allah’ın elçisinden gelir. Ey Mürid, sen kaç tane ilahi nur ve sır taşıyabilirsin? Ben yorulmam… Yeter ki sen yorulma!
İBADET VE ÇABA
In this respect, he adopted the attitude of the pious predecessors, may Allah be pleased with them. This is a unique pearl that serves as a model for those who know the reality of following them and fighting against the carnal soul. We’ll see that he follows the sunna in his words, gestures and states, ever vigilant in following it. Likewise, he urges his companions and family to do so, and tastes for himself the bitterness of the battle against the carnal soul. For a time, he prayed all night and fasted continuously. He had taken to cutting his youth with water or earth. Indeed, he would put saliva on his finger and scoop up the earth with it, in order to break his fast. He would travel long distances on foot, evoking Allah and saying “It is fitting for the aspirant to try all the categories of worship.
IZLEDIĞI YOL VE EĞITIME YAKLAŞIMI
Yolunu kuran ve istediği zaman değiştirebilen O’dur… O’nun yolu, yol ve kendinden geçme arasındaki ittifaktır. Kendinden geçme derken, kalplerin Sevgili’nin Işıkları tarafından Sevgili’nin varlığına doğru kendinden geçmesini kastediyoruz. Bu, Fakir’in farkında olmadığı bir kendinden geçmedir, çünkü bu, Rahman’ın yardımının eşlik ettiği ince bir kendinden geçmedir. Onun tarikatının azamet ve kibriya arasında bir ittifak olduğu söylenebilir. Bununla birlikte, onun iç tarafı efendidir. Dış tarafı ise asil kült davranışlardan oluşur. Böylece göreceğiz ki, Mürid-i Karkari, ibadetlere sımsıkı sarılırken, gizliliğin varlığında tevbede sabit kalır. Şeyhin şöyle dediğini duydum, Allah ondan razı olsun: “Bizim tarikatımız Yüce Gizli İsim’in tarikatıdır. Onun tarikatı, Sırra sahip olmanın ilavesiyle tüm iyi şeyleri kapsar. Mükemmellik hidayet ile karışıktır.
KARAMATES
Gerçek keramet, Allah’ın selamı ve rahmeti üzerine olsun, yaratılışın efendisine sıkı sıkıya uymaktır. Bu nedenle kul, söz, fiil ve hal ile onun sünnetini zahiren ve batınen takip eder. Şeyhimiz bu pınardan su içti ve bu denizde boğuldu. Onun kerametlerinden biri de kendimizi ona takdim etmemizdir. İçinizden bir şey düşünürsünüz. Sonra o konu hakkında konuşmaya başlar, çözümünü açıklar. Aynı şey ondan bir hadis veya bir ayet duymak için de geçerlidir. O zaman daha önce sahip olmadığımız bir bilgi ve anlayış kalplerimizde kök salar. Ve bu, herhangi bir düşünce çabası olmadan gerçekleşir. Aksine, bu sözleri söylerken Şeyh’in bereketi ondan yayılır. Şeyh’in alışkanlıklarından biri, fakihler etrafında toplanmışken sanki bir ders veriyormuş gibi davranmaktır. Ardından sizin durumunuzu tarif eder ve siz hedefin yalnızca kendiniz olduğunu bilirsiniz.